A morte da esquerda

A Sónia sugeriu que comentasse um discurso sobre a atidude esquizofrénica da esquerda face à guerra na Gaza. O texto foi escrito por Nadine Rosa-Rosso, a ex-sécretaria do PVDA (o único partido marxista-leninista na Bélgica, que como tal reclama o monopólio da 'verdadeira esquerda'). Ao combinar as qualidades (?) de Belga e jornalista, cabe à mim de réagir, segundo a Sonía. E quem sou eu para duvidar disso?

O texto ao mesmo tempo é problematico e interessante. Problematico porque deixa coincidir Hamas e 'a resistência Palestiniana' e deste modo simplifica o que é provavelemente o mais complexo conglomerado de grupos e formas de resistência, que alguma vez houve num conflito, ocultando também as divergências profundas entre Palestinianos 'minimalistas' (que basicamente querem paz e estabilidade num território que eles controlam) e os 'maximalistas' (que pretendem o fim do estado judaico).
A partir daí a argumentação dá alguns saltos por vezes difíceis a seguir - a esquerda não apoiou o Hamas porque é um movimento fortemente religioso, uma atitude que tem a sua origem no colonialismo e que discrimina neste caso o Islão, já que nos anos oitenta a esquerda não teve problemas em apoiar Helder Camara e outros bispos que na América Latina propagavam a teologia de libertação. Resumindo, Rosa-Rosso acusa a esquerda de discriminar os muçulmanos, tal como o resto do mundo já o faz.
Talvez aqui importe saber que ela em 2007 foi substituida na liderança do PVDA por causa de uma aliança eleitoral falhada com o AEL (Arabisch-Europese Liga). Esta organização, que une sobretudo filhos de imigrados oriundos de Marrocos e da Turquia luta contra o racismo a todos os níveis (também em orgãos e partidos ditos de esquerda) e ficou estigmatizada por que uns líderes foram acusados de instigar uns desacatos que houveram em Antuèrpia apòs o assasinio de um professor de islão. Depois do fracasso da colaboração entre do seu partido e a AEL Nadine Rosa-Rossa ficou convencido que a islamofobia está generalizada, uma tese que repetiu no texto sobre Gaza.

O lado interessante do discurso é que ela provavelmente tem razão, infelizmente apresenta um exemplo errado ao apontar para 'a discriminação' do Hamas, que é, no mínimo, contestado como único represtante da resistência Palestiniana.
O problema em que ela toca é o da morte da esquerda, que se verifica em toda Europa. Porquê os grandes partidos sociais democratas estão moribundos, desde o PS em França ao SPD na Alemanha até os países mais pequenos, como o meu, onde a esquerda tradicional apenas representa 15% do eleitorado? Porque nenhum destes partidos conseguiu formular uma resposta ao problemas como o da imigração que os distinguissem da demagogia e do populismo que rende tanto à direita? E porquê a esquerda dita ortdoxa fica em grande parte fragmentada e não conseguer transmitir a sua mensagem ao eleitorado, apesar de os direitos de trabalhadores nos últimos anos têm sido assaltados cada vez mais desvergonhadamente?

Estas perguntas costumam ter como resposta variações sobre 'o fim das grandes idelogias' e 'o triunfo da sociedade consumista e individualista'. No entanto não creio que seja uma questão de oposições; o indivíduo contra a falta de colectivo, o mundo cristão contra o islão, o occidente contra a suas antigas colónias. Se a era Bush nos deixou acreditar que vivemos num mundo preto e branco, o que ela fez na verdade é massíficar as opinões, empurrá-las para um meio sem substância, onde toda gente pode gritar mas ninguém sera ouvido (a internet mostrou se o instrumento idéal para esta auto-ilusão). Esta massa amorfa é governado pelo centro - daí que uma esquerda fiel a si próprio não tem hipótese - , que abafa qualaquer confronto com o apelo à uma atitude 'razoável' e por isso funciona como um buraco negro que absorve todas as energias, sejam elas social-revolucionárias ou criativos.
Apesar do seu tamanho era sempre fácil de controlar, até agora. O sistema económico em que se baseou a grande 'razoabilidade' abalou, e a ira está de volta. Esta ira, ingénua, fresca, que serve como primeiro passo para revolucionar um modelo existente, como fonte de utopias ou de arte que vai além de mimesis poderá vir a ter uma nova oportunidade..

Wouter